Péti vilatzé délaï l’aïgo,
Moun diou, tan te régreti you!
You régrèti pa lou vilatzé? (bis)
Chi foou lo tzén qué dédïn choun. (bis)
You régrèti trey tzoïnoï fillo (bis)
Loï pu-j-ounesto del poï : (bis)
Uno ch’opèlo Morgorito : (bis)
L’aoutro ch’opèlo Tzonétoun. (bis)
L’aoutro ché faï noumma Chuzanno :(bis)
En d’oquell’aï douna m’omour. (bis)
Tout aro, you l’oniraï veyré, (bis)
Quan lo choouraï choulett’oou tzan. (bis)
Li diraï, tou ba : »Mo Chuzanno, (bis)
« Mé voley-tu per toun éhpou ? (bis)
Lo bèlo courboro lo testo, (bis)
Foro chémblan que jou vol pa. (bis)
Golan, golan, tiro t’én rièro, (bis)
Dé tu moun païr’ey pa countén. (bis)
Pierré n’a pa bina loï vigno, (bis)
Ni maï faoutsa l’herbo del pra. (bis)
Bèl, oténdè-j-ün aout’onnado, (bis)
Nou fooutzorén maï binorén. (bis)
Tan qué Pierré bino lo vigno, (bis)
Loï bertzièro choun o l’ïntour. (bis)
Digo me doun, moun omi Pierré, (bis)
Ounté né choun louï rosïn boun? (bis)
O tou l’ïntour dé lo cobano : (bis)
Oqui né choun louï chémilloun. (bis) (bon cépage)
Chant Traditionnel périgourdin. Usitée dans le Sarladais, à Périgueux et à Coulounieix.
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« Allez en prison » est une comptine traditionnelle française chantée en ronde, portée par le refrain onomatopéique Zon zon zon. Ce chant de jeu met en scène de petits garnements surpris à voler des pommes, dans un esprit malicieux et bon enfant typique du répertoire enfantin populaire. D’origine anonyme et de transmission orale, il figure parmi les rondes chantées les plus diffusées dans les écoles et les cours de récréation françaises.
Raubritter signifie baron-voleur. Ce chant évoque le chaos qui régnait outre-Rhin au XIVème siècle, au cours duquel les anciens chevaliers s’organisaient en bandes armées pour piller les villes, les prêtres et les marchands.
1 – Ixil ixilik dago kaia bazterrian Untzi xuri pollit bat uraren gainean (bis) 2 – Goizek’ordu bietan esnatutzen
Dans "La Lionne et l’Ourse", Jean de La Fontaine expose les malheurs de Mère Lionne qui, venant de perdre son lionceau, perturbe la tranquillité de la forêt par ses bruyantes plaintes.
L’Ourse n’en pouvant plus de l’entendre ainsi gémir vient la raisonner, lui montrant qu’elle aussi, tout comme les parents des petits que la Lionne a dévoré, doit taire son désespoir.
Cette fable dérive d’une tradition indienne que La Fontaine a pu trouver dans le "Specimen sapientiae Indorum veterum" du père Poussines, publié à Rome en 1666.
Lorsqu’on souffre d’un mal qu’on a par ailleurs commis, on ne doit ni se plaindre, ni se révolter…
La Fontaine est aujourd’hui le plus connu des poètes français du XVIIe siècle, et il fut en son temps, sinon le plus admiré, du moins le plus lu, notamment grâce à ses Contes et à ses Fables.
Styliste éblouissant, il a porté la fable, un genre avant lui mineur, à un degré d’accomplissement qui reste indépassable.
Moraliste, et non pas moralisateur, il pose un regard lucide sur les rapports de pouvoir et la nature humaine, sans oublier de plaire pour instruire.
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