10 – J’aime ton nombril
Tout plein de mottes de terre
Si tu le grattais
Ça ferait tout un cratère
11 – J’aime tes grosses fesses
En forme d’ampoule
Si tu t’assoyais
Tu aurais l’air d’une poule
12 – J’aime tes grandes jambes
En forme d’échasses
Si tu t’enfargeais
Tu aurais l’air d’une bécasse
(Refrain) Ô u (bis) Ô Ursule
Pour toi d’amour mon coeur brûle
Il faudrait, il faudrait une pompe à vapeur
Pour éteindre le feu qui consume mon coeur
1 – J’aime tes grands yeux
Derrière tes lunettes
Ils me font penser
Aux phares de ma camionnette
2 – J’aime ton grand nez
En forme de lucarne
Si tu te mouchais
Ça ferait tout un vacarme
3 – J’aime tes grands pieds
Qui sentent le fromage
Si tu les lavais,
Ce serait bien dommage
4 – J’aime tes cheveux
En forme de tignasse
Ils me font penser
Aux poils de ma vache
5 – J’aime tes grand’s oreilles
En forme de porte de grange
Si tu les battais
Tu t’envolerais comme un ange
6 – J’aime tes grandes dents
Si jaunes et si vertes
Si tu les lavais
Ah! Quelle découverte
7 – J’aime tes boutons
Au milieu de ta face
Ils me font penser
Aux fraises dans ma tarte
8 – J’aime tes sourcils
En forme de faucille
Ils me font penser
À de grosses chenilles
9 – J’aime ta grande bouche
En forme de zig-zag
Elle me fait penser
À la mer et ses vagues
Retrouvez ce chant dans :
Trouvable dans « Chansons Populaires d’Alsace », J-Baptiste Weckerlin, p. 165-166
Collecte réalisée à nouveau par Daniel Muringer pour OLCA (Office pour la langue et les cultures d’Alsace), site Sàmmle
La fable du "Loup et de l’Agneau" met en évidence une réalité cruelle et à portée universelle : le plus fort exerce son violent pouvoir sur le plus faible sans même avoir à se justifier.
L’issue est connue d’emblée. L’argumentation sincère et logique de l’Agneau est directement balayée par la mauvaise foi du Loup. Le plus fort triomphe toujours des plus faibles comme l’annonce la morale "la raison du plus fort est toujours la meilleure".
Jean de La Fontaine dénonce ainsi la misérable condition du faible en toute heure et en tous lieux.
La Fontaine est aujourd’hui le plus connu des poètes français du XVIIe siècle, et il fut en son temps, sinon le plus admiré, du moins le plus lu, notamment grâce à ses Contes et à ses Fables.
Styliste éblouissant, il a porté la fable, un genre avant lui mineur, à un degré d’accomplissement qui reste indépassable.
Moraliste, et non pas moralisateur, il pose un regard lucide sur les rapports de pouvoir et la nature humaine, sans oublier de plaire pour instruire.
Cette chanson étant extrêmement populaire en Italie du nord, et sans doute très ancienne, il en existe une multitude de versions.
Nous avons choisi ici de vous proposer une version de base (le choix est totalement subjectif), ainsi qu’une ou deux variantes par phrases.
Dans toute les versions, l’histoire reste la même :
1 – Un chasseur rencontre une jeune fille et en tombe amoureux.
2 – Il l’emmène avec lui et ensemble ils s’endorment.
3 – Certaines versions racontent que le chasseur demande aux oiseaux de ne pas chanter pour ne pas réveiller sa belle.
4 – La belle se réveille, seule. Elle est persuadée que le chasseur l’a trahie.
5 – Le chasseur se défend d’être un traître, et selon les versions dit être le fils d’un grand seigneur qui va l’épouser, ou être la délice de son cœur.
6 – Dans le final, le chasseur assure sa détermination à épouser la jeune fille ou à lui faire des enfants.
On croit connaître Noël par ses images — sapin, bougies, crèche — mais ce sont les **chants** qui
Chez Chants de France, on aime quand ça chante… et quand ça s’habille bien : avec Le Chic
Chanter les noces (Sud de la France) : Occitanies, Provence, Alpes, Corse et Pays basque, la noce en
Tout est rivalités dans le monde (entre voisins) donc nous allons diviser la France en deux une fois
Le chant traditionnel et la mort en France : dire l’adieu, garder la mémoire En France, on ne
