1 – Wer klopft so gräuslich an die Tür?
Drum schau, mein Weib, wer ist dafür.
Es ist vielleicht ein armer Mann,
Der keine Herberg finden kann.
2 – Das Weib ging aus und öffnet die Tür,
Drei Mörder ihr entgegenkamen.
Sie mördern Mann, sie mördern Frau,
Sie mördern ja das ganze Haus.
3 – Ein einzig’ Kind, das nahm die Flucht,
Im Schweinestall es seine Rettung sucht.
Sobald der Tag am Himmel steht,
Das Kind im Dorf zum Richter geht.
4 – Und zitternd, weinend, sprach das Kind :
« Ach, lieber Herr, kommt doch geschwind,
Es war heut’ Nacht ein Angstgeschrei,
Der Schmied im Dorf war auch dabei ! »
5 – Der Richter nahm Soldaten mit
Und ging sogleich ins Haus beim Schmied.
« Und er ist nicht da und er ist verreist. »
Wie es im ganzen Hause heisst.
6 – Doch unter dem Tor, da steht ein Kind,
Frei und fromm, wie Kinder sind.
Der Richter fragt : « Was tust du da?
Komm sag mir gleich, wo ist Papa ?
7 – « Im Keller, sprach das Kind geschwind,
Bei ihm noch viele Männer sind.
Da wird das Silber hingerollt,
Sie zählen s’Geld, sie wägen s’Gold. »
Trouvable dans « Vieilles chansons alsaciennes », François Wilhelm, p. 71-73
Collecté à Oderen en 1936
Collecte réalisée à nouveau par Daniel Muringer pour OLCA (Office pour la langue et les cultures d’Alsace), site Sàmmle
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1430
Sur l’air de "Gentils galants de France"
Un "bollewert" est un espace occupé par un bastion, et plus généralement le terre-plein gazonné d’un rempart.
Cette chanson raconte le siège de Paris par Jeanne d’Arc le 8 septembre 1429.
Après un premier succès (prise d’un "Bollewert"), Jehanne est blessée à la jambe mais refuse de se retirer.
Un monument de la chanson basque pour faire revivre la pêche à la baleine.
La chanson "jeiki jeiki" parle de la pêche à la baleine, une pêche longuement pratiqué par les basques. Tout au long de la côte des villes basques comme Biarritz, Guéthary, Hendaye, Fontarrabie,… ont la baleine comme symbole dans leur armoirie.
<ins>Traduction :</ins> Debout, debout !
Debout, debout, gens de la maison,
Il fait grand jour,
Il fait grand jour !
1 – Sur la mer résonne
La trompette d’argent
Et aussi tremble
La rive hollandaise. (bis)
2 – Depuis la mer s’approche
Un navire chargé,
Allons tous avec l’intention
de l’attaquer ! (bis)
3 – Sur la mer apparaît
Une douce lueur,
Après avoir eu peur devant elle
L’obscurité s’enfuit. (bis)
Date de 1813-1814 ?
Trouvable dans « Chansons Populaires d’Alsace », J-Baptiste Weckerlin, p. 94-95
Voir aussi : "Napoleon in der Schlacht" collecté par Joseph Lefftz.
Collecte réalisée à nouveau par Daniel Muringer pour OLCA (Office pour la langue et les cultures d’Alsace), site Sàmmle
Jean de La Fontaine publie son premier recueil en 1668. La fable "Le Corbeau et le Renard", l’une des plus connues du poète, en est extraite.
La morale est la suivante : "Apprenez que tout flatteur vit aux dépens de celui qui l’écoute".
Sous Louis XIV, la flatterie est un art. La Fontaine dénonce non pas le flatteur mais celui qui accepte ces flatteries, en cela il critique la vanité humaine.
Le poète prouve également la force de la parole et de l’écriture. Le renard, ayant obtenu ce qu’il voulait par son éloquence, n’a pas l’utilité d’avoir recours à la violence physique.
La Fontaine est aujourd’hui le plus connu des poètes français du XVIIe siècle, et il fut en son temps, sinon le plus admiré, du moins le plus lu, notamment grâce à ses Contes et à ses Fables.
Styliste éblouissant, il a porté la fable, un genre avant lui mineur, à un degré d’accomplissement qui reste indépassable.
Moraliste, et non pas moralisateur, il pose un regard lucide sur les rapports de pouvoir et la nature humaine, sans oublier de plaire pour instruire.
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