Paroles de

Déjà mal mariée

Paroles de

Déjà mal mariée

Écouter sur :

1 – Mon père m’a mariée à un tailleur de pierre
Mon père m’a mariée à un tailleur de pierre
Le lendemain de mes noces, m’envoie à la carrière, là!

(Refrain) Déjà mal mariée, déjà
Déjà mal mariée, déjà
Déjà mal mariée, déjà

2 – Le lendemain de mes noces, m’envoie à la carrière
Le lendemain de mes noces, m’envoie à la carrière
Et j’ai trempé mon pain dans le jus de la pierre, là!

3 – Et j’ai trempé mon pain dans le jus de la pierre
Et j’ai trempé mon pain dans le jus de la pierre
Par là vint à passer le curé du village, là!

4 – Par là vint à passer le curé du village
Par là vint à passer le curé du village
Bonsoir Monsieur l’curé, j’ai trois mots à vous dire, là!

5 – Bonsoir Monsieur l’curé, j’ai trois mots à vous dire (bis)
Hier vous m’avez fait femme, aujourd’hui faites-moi fille, là!

6 – Hier vous m’avez fait femme, aujourd’hui faites-moi fille (bis)
De fille je fais femme, de femme je n’fais point fille, là!

À propos

Chanson populaire bretonne, dans la tradition des chansons des « mal mariées ».

Reprise par Tri Yann et d’autres

Les deux derniers couplets sont le fait de chorales féministes récentes :D, ce qui s’insère dans la tradition de ces chansons populaires (pour info, on trouve aussi des fins comme « Car vous l’avez juré sur le saint Évangile » !!!!)

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Prochainement disponible

Der treue Knabe

Trouvable dans « Das Volkslied im Elsass », Joseph Lefftz, vol. 1,  page 73.

Collecté à Limersheim en 1912.

Collecte réalisée à nouveau par Daniel Muringer pour OLCA (Office pour la langue et les cultures d’Alsace), site Sàmmle

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Der verwundete Krieger

Trouvable dans « Das Volkslied im Elsass », Joseph Lefftz, vol. 2, page 53.

Collecté à Erkartsweiler en 1900.

Collecte réalisée à nouveau par Daniel Muringer pour OLCA (Office pour la langue et les cultures d’Alsace), site Sàmmle

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Fidélité pour l’OL

« Fidélité pour l’OL » est un chant de supporters de l’Olympique Lyonnais, club de football fondé à Lyon en 1950. D’auteur anonyme, comme la grande majorité des hymnes de tribunes, il exprime l’attachement indéfectible des supporters lyonnais à leur club. Scandé en chœur dans les virages du stade, il appartient au répertoire vivant de la culture ultra française.

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Chrétiens, chantons le Dieu vainqueur

Le chant pascal « Chrétiens, chantons le Dieu vainqueur » est une œuvre liturgique emblématique du temps de Pâques, célébrant la résurrection du Christ avec une ferveur joyeuse et communautaire. Voici quelques éléments intéressants à son sujet :

✍️ Origine et auteurs

Ce chant a été écrit par Jean-Pierre Servel (paroles) et composé par Robert Marthouret, connu sous le pseudonyme Jef. Il a été publié par les éditions Mame (Le Chalet) et figure dans le recueil Signes Musiques n°26, sous la cote SECLI I36. Il est intégré aux répertoires liturgiques tels que Chants notés de l’assemblée (CNA) et D’une même voix (DMV) au Canada .(Chantons en Église, Chantons en Église)

🎶 Structure musicale et inspiration

Le chant est construit sur la mélodie traditionnelle de « O filii et filiae », un hymne pascal du XVe siècle attribué à Jehan Tisserand. Cette mélodie, caractérisée par son refrain « Alléluia », est typique des chants de Pâques et confère au chant une atmosphère solennelle et joyeuse .(Cahiers de Saint Jean)

📖 Contenu théologique et symbolique

Les paroles du chant mettent en lumière plusieurs thèmes bibliques et théologiques :

  • Résurrection du Christ : « De son tombeau, Jésus surgit » souligne la victoire sur la mort.(vbru.net)
  • Libération et lumière : « Il nous délivre de la nuit, et dans nos cœurs le jour a lui » évoque le passage des ténèbres à la lumière.(Chants de France)
  • Typologie biblique : La référence à Jésus comme « Nouveau Moïse ouvrant les eaux » établit un parallèle entre la libération d’Israël et la résurrection du Christ.(paroissenotredamedelaplaine-lucon.fr)
  • Agneau pascal : « L’Agneau pascal est immolé ; Il est vivant, ressuscité » fait écho au sacrifice du Christ pour le salut de l’humanité.(Chorale Fontainebleau)

Ces éléments reflètent des passages de l’Évangile selon saint Jean (chapitre 1) et de la Lettre aux Éphésiens (chapitre 5) .(Chantons en Église)

🕊️ Utilisation liturgique

Ce chant est principalement utilisé comme chant d’entrée lors des célébrations du temps de Pâques, notamment le dimanche de Pâques. Il est également présent dans les liturgies du Triduum Pascal et du temps pascal en général .(Chantons en Église, paroissenotredamedelaplaine-lucon.fr)

🎧 Ressources pour l’écoute et la pratique

Plusieurs enregistrements de ce chant sont disponibles, interprétés par des chœurs tels que la Maîtrise de la Primatiale de Lyon et le chœur mixte de la Primatiale de Lyon. Ces versions peuvent être écoutées ou téléchargées sur des plateformes spécialisées .(Chantons en Église, Chantons en Église)

📚 Ressources complémentaires

Pour approfondir votre exploration des chants pascals et enrichir votre pratique musicale, voici quelques ressources recommandées :

Chœur des Moines de l’Abbaye Saint-Pierre de Solesmes

Chant grégorien

6,50 €

Le Chant du Mont-Saint-Michel – Iegor Reznikoff

Chants traditionnels

13,90 €

Les Petits Chanteurs à la Croix de Bois – Sur les Routes de France et du Monde

Chœurs d’enfants

5,50 €

Chants de Taizé – Partitions Vocales

Partitions pour la liturgie

18,00 €

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