Paroles de
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1 – Lluny en terra es tranya
D’enyorança entincel mal
Es el teucrit terra ai mada
Crit d’amor que llença el cor
Es la patria que
en yoro sento visci ploro
Visci ploro catalunya
Yo noet puc oblidar
Qui pogues per sempre
El enteu si descansar
2 – Poble on va néixer
Plaça, riu, carrer estimat
La font vella i el molí
Sembla ahir yo us va deixar.
3 – Veig la teva imatge
Amb aquell mirar tan dolç
Mentres algres jugarem
Pels camis de terra i pols
4- Quant la mort em
cridi
Dolçament al seu costat,
El meu últim pensament
Seràs tu, per tu serà…
TRADUCTION :
1 – Loin, en terre étrangère
Je souffre de nostalgie,
C’est ton cri, terre aimée
Cri d’amour que le cœur lance.
C’est la patrie dont j’ai la nostalgie,
Que je regrette, que je vis, que je pleure,
Pour toi je pleure, oh Catalogne.
Je ne puis t’oublier,
Qui pourrait, en ton cœur, reposer !
2 – Village où je suis né
Place, rivière, rue aimée
La vieille fontaine et le moulin
Là-même où je les ai laissés.
3 – Je vois ton image
Avec ce regard si doux
Lorsque nous jouions, heureux
Sur les chemins de terre et de poussière.
4 – Quand doucement, la mort,
A ses côtés m’appellera,
Ma dernière pensée sera pour toi,
Sera pour toi.
Enyorença (Nostalgie) est un chant populaire de tradition catalane qui exprime la douleur de l’exil et le sentiment d'enyorança — terme catalan désignant une nostalgie profonde de la patrie, proche du portugais saudade. Ce texte anonyme appartient au répertoire des chants d’émigrants catalans, tradition vivace aux XIXe et XXe siècles parmi les communautés catalanes éloignées de leur terre.
Le terme enyorança occupe en catalan une place comparable à celle du saudade portugais : il désigne un sentiment de manque douloureux, mêlant mélancolie et attachement viscéral à ce qui est perdu. Dans la tradition des chansons populaires catalanes, les cançons d’emigrant — chants d’exilés ou d’émigrés — forment un genre à part entière, forgé au fil des grandes vagues de départs vers les Amériques et des passages forcés en terre étrangère. Enyorença, transmise sans nom d’auteur, s’inscrit pleinement dans ce courant.
La diaspora catalane, particulièrement active à Cuba et en Argentine dès la seconde moitié du XIXe siècle, a nourri un riche corpus de chants de l’exil. Ces communautés maintenaient leur langue et leur identité collective à travers la pratique du chant. Les exilés politiques du XXe siècle — notamment après 1939, lors de la Retirada qui dispersa des centaines de milliers de Catalans en France, au Mexique et en Argentine — ont à leur tour perpétué ces répertoires, donnant à des textes anonymes comme Enyorença une longévité remarquable.
Les quatre strophes du chant tracent un parcours intérieur cohérent : d’abord l’évocation de la souffrance en terre étrangère et du cri identitaire vers la Catalogne, puis le retour mémoriel au village natal — sa place, sa rivière, sa fontaine et son moulin —, ensuite la vision douce du pays d’enfance, et enfin l’acceptation de la mort avec Catalogne pour ultime pensée. Cette structure en crescendo émotionnel est caractéristique des chants d’exil populaires, où le sentiment collectif se concentre dans une image finale d’une grande densité.
Aujourd’hui, Enyorença continue d’être interprétée dans les cercles culturels catalans de la diaspora, témoignant de la permanence de cet attachement à la terre et à la langue.
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Retrouvez ce chant dans :
Trouvable dans « Das Volkslied im Elsass », Joseph Lefftz, vol. 2, page 191.
Collecté à Meistratzheim et Oberehnheim avant 1870.
Collecte réalisée à nouveau par Daniel Muringer pour OLCA (Office pour la langue et les cultures d’Alsace), site Sàmmle
Écrit en 1929 par le Père Jacques Sevin (textes) sur une mélodie folklorique traditionnelle, La Joie Scoute est un hymne majeur du patrimoine des chants scouts. Il figure dans les anciens chansonniers Scout de France — notamment dans Les plus beaux chants scouts 1932‑1953 — et fut interprété par Jean Weber notamment dans les récitals scouts d’après-guerre.
Ce chant véhicule un message simple mais puissant : vivre la joie comme moteur de service et de fraternité.
« Nous chantons car pour nous la vie est belle,
Nous croyons : notre Joie est immortelle… »
Il se poursuit, affirmant que la tristesse divise, tandis que le chant unit selon la devise scoute « Tout aimer, ne rien haïr ». Les derniers couplets célèbrent l’espérance chrétienne : même au terme de la route, « Nous irons tout en chantant » vers l’Appel Scout.
Pourquoi ce chant touche-t-il tant les chefs et les jeunes ?
Parce qu’il résonne comme un appel à incarner les valeurs du scoutisme catholique : la joie vécue, le service gratuit, la persévérance. Il est souvent entonné en ouverture ou en clôture de veillée, dans les conseils de patrouille, ou encore après un moment d’engagement ou de prière.
Il instaure une atmosphère de communion joyeuse, sans pathos, accessible à tous les âges. Ce chant fait partie des plus beaux chants scouts et s’impose comme un classiques incontournables à enseigner dans toute troupe scout catholique.
Paroles et musique de Tremolo. 1922. Composé après la première guerre mondiale, ce chant de noël évoque le soulagement et la joie de la victoire.
Avec son rythme lent et calme, » fais dodo Colas mon petit frère » est une comptine qui aidera les enfants à trouver le sommeil à coup sûr. En plus d’être une berceuse, cette comptine enseigne à l’enfant que s’il est sage, il recevra une récompense.
Lolo signifie lait.
Auteur : Villemer et Ryon – Musique de Lucien Collin
Date : Vers 1880
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