Paroles de

Hymne sur la reprise de Toulon

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Hymne sur la reprise de Toulon

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1 – Toulon, redevenu français,
N’étend plus ses regards sur une onde captive :
Son roc, purifié par nos justes succès,
Menace Albion fugitive.
Les feux qu’ont allumés des ennemis pervers,
Dirigés contre eux-mêmes ont foudroyé leurs têtes ;
Et leurs vaisseaux, tyrans des mers,
Sont poursuivis par les tempêtes.

2 – Il sera partout abattu
Le rival insolent d’un peuple magnanime :
Le Français au combat marche avec la vertu ;
L’Anglais y marche avec le crime.
Le pouvoir éternel qui siège au haut des cieux
Du peuple souverain protège le génie ;
Et les éléments furieux
S’arment contre la tyrannie.

3 – Anglais, vos serviles vaisseaux
Teints du sang qui coula sur les remparts de Gênes,
D’une cité française osant souiller les eaux
Venaient nous apporter des chaînes.
Les nôtres à Plymouth portant l’égalité
Consoleront la Manche à des brigands soumise
Et le jour de l’égalité
Luira sur la sombre Tamise.

4 – En vain vous prétendez encor
Appesantir sur l’onde un trident tyrannique
Rois, ministres, guerriers, vainqueurs avec de l’or ;
Triomphants par la foi punique,
L’univers se soulève ; il remet en nos mains
Le soin de recouvrer le public héritage ;
Et les bras des nouveaux Romains
Renverseront l’autre Carthage.

5 – Lève toi, reprends tes lauriers ;
Ceins d’olive et de fleurs ta tête enorgueillie,
Fille de l’Océan, dont les flots nourriciers
Baignent la France et l’Italie !
Sur ton sein généreux porte-nous les trésors
De l’onde adriatique et des mers de Byzance ;
Appelle et conduis dans nos ports
Les doux tributs de l’abondance !

6 – Et nous, peuple triomphateur,
Français ! Notre destin fera le sort du monde :
C’est un soleil nouveau, dont l’éclat bienfaiteur
Réjouit, anime et féconde.
Tout ressent, tout bénit ses regards pénétrants ;
Tout suit, en l’invoquant, cet astre tutélaire ;
Son feu, qui brûle les tyrans,
Nourrit les peuples qu’il éclaire !

À propos

Composée par Chénier en 1793, suite à la reprise de Toulon par les révolutionnaires. La ville était alors aux mains des royalistes et des britanniques.

C’est lors de cette attaque qu’un certain Bonaparte, alors capitaine, se distingue. Son plan est adopté par le général Dugommier et son application mena à la victoire. Napoléon est alors promu général de brigade.

La Piémontaise

C’est une chanson de marche. Le thème – celui de la fiancée un peu jalouse du départ de son fiancé – se retrouve jusqu’au XIIIème siècle. Le texte que nous présentons ici est plus récent. L’évasion dans la fiction au dernier couplet, est à base de trois : chiffre sacré toujours présent dans la chanson populaire.

La campagne d’Italie dont il est question ici est celle de 1705, pendant les guerres de succession d’Espagne. Commandé par le duc de Vendôme, arrière petit-fils de Henri IV, les français sont vainqueurs à Luzzara et Cassano, le Piémont est conquis, mais c’est l’échec devant Turin. Le Piémont dut finalement être évacué.

La Piémontaise est une chanson de France et de Suisse qui existe dans différentes versions. Il s’agit d’un chant militaire qui était celui du 3e régiment d’infanterie (sous l’Ancien Régime, le Régiment de Piémont).

Il a notamment été repris et chanté dans le sud-ouest, par le groupe phare NADAU avec un air propre.

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Vor dem Abmarsch zum Regiment

Trouvable dans « Das Volkslied im Elsass », Joseph Lefftz, vol. 2, page 111.

Collecté à Dürrenbach en 1911 (mélodie), à Mothern et Ingenheim avant 1870 (texte), la 5ème strophe à Hunaweier en 1880.

Collecte réalisée à nouveau par Daniel Muringer pour OLCA (Office pour la langue et les cultures d’Alsace), site Sàmmle

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Joseph von Aegypten

Trouvable dans « Vieilles chansons alsaciennes », François Wilhelm, p. 89-90

Collecté à Oderen en 1937.

Collecte réalisée à nouveau par Daniel Muringer pour OLCA (Office pour la langue et les cultures d’Alsace), site Sàmmle

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Nous voulons Dieu

« Nous voulons Dieu » est un hymne catholique français du XIXe siècle, destiné aux rassemblements et pèlerinages de la France croyante. Ses paroles, adressées à la Vierge Marie, réclament la présence de Dieu dans toutes les sphères de la vie — famille, école, mariage, justice —, en écho direct aux conflits entre l’Église et l’État républicain sous la Troisième République.

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