Paroles de

Les Palombes

Paroles de

Les Palombes

Écouter sur :

Les Palombes – Michel Etcheverry

Elles partent à tire d’ailes, vers des hivers bien plus doux,
Survolant en ribambelles les automnes de chez nous,
Aux premières feuilles mortes, rien ne peut les arrêter,
Le grand élan les emporte au-delà des Pyrénées.

Nous ne pouvons que les suivre des yeux, les palombes, les palombes,
Quand elles fuient dans le ciel bleu.

C’est en joyeuses cohortes que nous les voyons passer,
Au fidèle de la sorte, elles semblent si pressées,
De franchir cette montagne vers un éternel été,
Tous nos vœux les accompagnent dans un soir de liberté.

Perché dans nos citadelles, dans les arbres d’un bosquet,
On propose aux moins rebelles près de nous de se poser,
De façon la moins cruelle se jouera leurs destinée,
Mais parfois l’une d’entre elles viendra tomber à nos pieds.

À propos

Les Palombes – Michel Etcheverry

La chanson Les Palombes interprétée par Michel Etcheverry rend hommage à l’un des symboles les plus forts du Sud-Ouest de la France : la palombe, ce pigeon ramier migrateur qui traverse chaque automne les Pyrénées pour rejoindre les forêts du sud. Pour les habitants du Pays Basque, du Béarn et des Landes, la chasse à la palombe est bien plus qu’une activité cynégétique : c’est une véritable tradition ancestrale, un moment de convivialité, de transmission et de fête rurale.

Dans cette chanson, Michel Etcheverry célèbre à la fois la nature, la liberté des oiseaux et l’esprit du Sud-Ouest, mêlant émotion et nostalgie. Les paroles évoquent le passage des palombes au-dessus des cols pyrénéens, spectacle mythique observé chaque année depuis des générations.

La palombe est emblématique des Pyrénées car elle symbolise le lien entre la montagne et la plaine, entre la saison des récoltes et celle des retrouvailles. On la chasse de plusieurs manières :

  • à la palombière, une cabane perchée dans les arbres où l’on utilise des appelants vivants ;
  • au filet (chasse traditionnelle, notamment dans les vallées basques) ;
  • ou à la passée, à l’aube, lorsque les palombes franchissent les crêtes.

Mais au-delà de la chasse, c’est tout un univers festif : les repas de chasseurs, les chants basques et gascons, les banquets d’après-chasse, où l’on partage le vin du Sud-Ouest, les histoires de migration, et cette joie simple d’être ensemble, autour d’un feu ou d’une table.

Ainsi, avec Les Palombes, Michel Etcheverry ne chante pas seulement un oiseau : il fait vivre toute une culture populaire du Sud-Ouest, profondément humaine, rurale et identitaire.

Plaine, ma plaine

Plaine, ma plaine est la version française d’un chant soviétique composé en 1934 par Lev Knipper, sur des paroles de Victor Goussev encourageant les « héros de l’Armée Rouge ».

Il s’agissait d’ailleurs à l’origine d’une partie chantée d’une symphonie intitulée Poème aux jeunes soldats.

Les paroles françaises (qui ne sont pas une traduction) ont été créées par Francis Blanche ; le chant en français a été interprété par Armand Mestral puis les Compagnons de la chanson.

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Matrosenlied

Trouvable dans « Das Volkslied im Elsass », Joseph Lefftz, vol. 2, page 181.

Collecté à Brumath, Musikbuch Sengel en 1850.

Collecte réalisée à nouveau par Daniel Muringer pour OLCA (Office pour la langue et les cultures d’Alsace), site Sàmmle

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Eperra

Popularisé par Niko Etxart.

Traduction : http://baladeenpaysbasque.centerblog.net/1675-xabaltx-en-concert-ce-soir-a-ciboure-la-factory

Eperra – La perdrix

1 – Voici la perdrix avec ses deux ailes
Tout comme une belle crête sur la tête
Si vous aussi, vous avez eu une belle jeunesse
Pour séduire les filles avec une jolie chevelure blonde (bis)

2 – Les amoureux ne devraient pas avoir honte
Ni hésiter à se promener la nuit
Ce serait déshonorant de se promener de jour
Même les oiseaux les regarderaient (bis)

3 – J’ai marché jour et nuit
Voyons voir si j’ai trouvé cette belle fleur
Enfin, je l’ai trouvée ! mais si triste
Elle avait perdu sa plus jolie plume. (bis)

4 – Dans le monde, personne ne vit sans peine.
Moi aussi j’en ai sûrement,
Je désire me marier avec toi,
Mais mon père ne veut pas en entendre parler (bis)

5 – Qu’aurait ton père à me dire
Ou je ne serais pas assez de son métier
Ou tu serais trop pour moi selon lui
Il ne peut y avoir de prince pour toi en ce moment (bis)

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Kareltje

Charly p’tit Charly
Charly p’tit Charly p’tit tchip! tchip! tchip!
Qui n’avait ni chemise ni culott’.
Allant pleurant sans habits :
Quel pauvre garçon que voici !
"Fillette aux chaussures blanches,
Veux-tu habiller Charly?"
Enfiler ses bras dedans
C’est ce qui plaît à l’enfant.

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De cap tà l’immortèla

De cap tà l’immortèla est l’une des chansons les plus célèbres du groupe béarnais Nadau, dans l’album éponyme, qui a été composée en 1978.

Les paroles sont en langue béarnaise, variante du gascon. C’est un hymne à la liberté et à l’amour de son pays qui est devenu très populaire dans toute l’Occitanie1, au point de devenir une chanson traditionnelle.

L’immortèla est le nom de l’edelweiss en occitan (à ne pas confondre avec l’« immortelle » en français qui est une fleur jaune qui ne sèche jamais qu’on trouve partout dans le midi).

Traduction – Vers l’immortelle

1 – Je connais un pays, et une fleur,
Et une fleur, et une fleur,
On l’appelle celle de l’amour,
Celle de l’amour, celle de l’amour,

(Refrain) Haut, Petit Pierre, on va marcher, on va marcher
Vers l’immortelle,
Haut, Petit Pierre, on va marcher, on va marcher,
On va chercher le pays.

2 – En haut du pic, il y a une lumière,
Il y a une lumière, il y a une lumière,
Il faut y garder les yeux dessus,
Les yeux dessus, les yeux dessus,

3 – Il faut traverser toutes les ronces,
Toutes les ronces, toutes les ronces,
Pour s’accrocher, seulement les mains,
Seulement les mains, seulement les mains,

4 – Peut être on n’en verra jamais la fin,
Jamais la fin, jamais la fin,
La liberté, c’est le chemin,
C’est le chemin, c’est le chemin.

5 – Après le pic, un autre pic,
Un autre pic, un autre pic,
Après la lumière, une autre lumière,
Une autre lumière, une autre lumière…

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