Paroles de
Elles partent à tire d’ailes, vers des hivers bien plus doux,
Survolant en ribambelles les automnes de chez nous,
Aux premières feuilles mortes, rien ne peut les arrêter,
Le grand élan les emporte au-delà des Pyrénées.
Nous ne pouvons que les suivre des yeux, les palombes, les palombes,
Quand elles fuient dans le ciel bleu.
C’est en joyeuses cohortes que nous les voyons passer,
Au fidèle de la sorte, elles semblent si pressées,
De franchir cette montagne vers un éternel été,
Tous nos vœux les accompagnent dans un soir de liberté.
Perché dans nos citadelles, dans les arbres d’un bosquet,
On propose aux moins rebelles près de nous de se poser,
De façon la moins cruelle se jouera leurs destinée,
Mais parfois l’une d’entre elles viendra tomber à nos pieds.
La chanson Les Palombes interprétée par Michel Etcheverry rend hommage à l’un des symboles les plus forts du Sud-Ouest de la France : la palombe, ce pigeon ramier migrateur qui traverse chaque automne les Pyrénées pour rejoindre les forêts du sud. Pour les habitants du Pays Basque, du Béarn et des Landes, la chasse à la palombe est bien plus qu’une activité cynégétique : c’est une véritable tradition ancestrale, un moment de convivialité, de transmission et de fête rurale.
Dans cette chanson, Michel Etcheverry célèbre à la fois la nature, la liberté des oiseaux et l’esprit du Sud-Ouest, mêlant émotion et nostalgie. Les paroles évoquent le passage des palombes au-dessus des cols pyrénéens, spectacle mythique observé chaque année depuis des générations.
La palombe est emblématique des Pyrénées car elle symbolise le lien entre la montagne et la plaine, entre la saison des récoltes et celle des retrouvailles. On la chasse de plusieurs manières :
Mais au-delà de la chasse, c’est tout un univers festif : les repas de chasseurs, les chants basques et gascons, les banquets d’après-chasse, où l’on partage le vin du Sud-Ouest, les histoires de migration, et cette joie simple d’être ensemble, autour d’un feu ou d’une table.
Ainsi, avec Les Palombes, Michel Etcheverry ne chante pas seulement un oiseau : il fait vivre toute une culture populaire du Sud-Ouest, profondément humaine, rurale et identitaire.
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Kimiad ar soudard yaouank (« L’adieu du jeune soldat ») est une chanson bretonne de Prosper Proux (XIXe siècle), également désignée par son premier vers Ma c’halon a zo frailhet1. Le titre présente des variantes : Kimiadou – d’ar/eur/ur – zoudart/zoudard – iaouank/yaouanc/iaouankiz, ou Kimiad eur c’honscrit pour « conscrit ». Il est réduit à Kimiad pour la version d’Alan Stivell.
Prosper Proux (né en 1812 à Poullaouen, mort en 1873 à Morlaix), publie un premier recueil de chansons en 1838. Le succès est énorme mais une certaine gauloiserie (gaillardise) choque le clergé. Proux est un moment percepteur à Guerlesquin et à Saint-Renan mais il doit démissionner. Il finit par trouver une place de représentant en vins grâce à Jean Pierre Marie Le Scour. Il fréquente les bardes du moment, en particulier Luzel. Sa réputation un peu sulfureuse lui vaut des relations plutôt distantes de la part de La Villemarqué. Prosper Proux fut un compositeur atypique pour l’époque et plusieurs études biographiques ont été réalisées à son sujet.
Il édite la chanson dans un livret de chansons paru en 1838. Il lui a parfois été reproché de s’être contenté de remettre en forme un texte existant2. Entre 1862 et 1876, J. Haslé le publie sous feuilles volantes à Morlaix.
Trouvable dans « Das Volkslied im Elsass », Joseph Lefftz, vol. 2, page 217.
Collecté à Hunspach en 1906.
Collecte réalisée à nouveau par Daniel Muringer pour OLCA (Office pour la langue et les cultures d’Alsace), site Sàmmle
Père Doncoeur
Harmonisation Jean Luc d’Assas
folklore américain
Ce chant n’est probablement pas sous licence libre, et appartient à son auteur/éditeur et à ses ayants-droits. Ils doivent être précisés en tête d’article, de même que la licence
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